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以瑞士建筑师鲁道夫·奥加提的“光学客观性”理论为线索，精读他于1939—1995年间设计的一系列现代主义住宅，通过将其设计实践与加斯东·巴什拉的居住哲学并置考察，揭示奥加提理论观念与实践方法中的知觉意涵，归纳其基于主体知觉经验的两条设计路径：身体形塑空间和记忆赋魅形象。奥加提的住宅设计具有丰富的现象学意义，是对彼时效率和实用主导的住宅观念的批判性实践，从具身感知的角度为当代住宅设计提供改良的方向与途径。
Abstract：Guided by Swiss architect Rudolf Olgiati's theory of “Optiche Sachlichkeit”,this study examines his series of modernist residences,which were designed between 1939 and 1995. By comparing his design approach with Gaston Bachelard's philosophy of dwelling,the study reveals the perceptual dimensions within Olgiati's theoretical concepts and practical methods. Two design pathways,both grounded in subjective perceptual experience,are identified:Body-Shaped Spaces and Memory-Enchanted Forms. Olgiati's residential designs have profound phenomenological significance and offer a critical counterpoint to the efficiency-and utility-driven housing paradigms of his era. They thus offer refined directions and methodologies for contemporary residential design from the perspective of embodied perception.
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(1)苏黎世联邦理工学院,存在着对待现代主义建筑完全对立的观点,既有强力主张现代主义建筑的支持者,也存在对该潮流保持距离的教授,鲁道夫·奥加提的导师则属于后者,对现代主义建筑新兴的潮流持强烈的怀疑态度。学校氛围中的这种分歧影响了其既现代又关注本土传统的设计取向。参见参考文献[8]。
(2)1927年他在图书馆发现了柯布西耶的著作《走向一种建筑》的德文译本,同年参观了斯图加特举办的魏森霍夫住宅展览,其亲身经历了现代主义运动的标志性事件,此后他转而学习建筑学。参见参考文献[1]73。
(3)如1995年尤哈尼·帕拉斯玛、斯蒂文·霍尔等人在哥本哈根丹麦皇家艺术学院开展的建筑现象学研讨会,帕拉斯玛在1996年出版了《肌肤之目——建筑与感官》(The Eyes of the Skin:Architecture and the Senses),对相关议题作了相对理论化的表述,参见参考文献[5]。
(4)这些艺术家在第一次世界大战以来就在描绘严峻的社会现实及本质,区别于表现主义艺术。
(5)“客观性”一词首先由赫尔曼·穆特修斯用于建筑领域中,1897—1903年穆特修斯为《装饰艺术》杂志所写的一系列文章中出现了“客观性”一词,”客观性”作为一种品质描述英国的美术和手工艺运动,尤其表现在手工业协会(如阿什比的作品)和早期花园郊区中,对其来说意味着一种产品设计中的功能主义且实在的态度。参见参考文献[12]139。
(6)拉尔夫·沃尔多·特林(1866—1958)是美国哲学家、作家,其思想受到拉尔夫·沃尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson)超验主义哲学的影响,是佛教、泛神论、唯灵论、超验主义、基督教社会主义等理念的混合体。
(7)鲁道夫·奥加提的弟弟圭多·奥加提描述了其兄每天都会锻炼15分钟,先是八项力量训练,之后去冲澡。参见参考文献[1]:68-69。
(8)这种网格体系也是相对而言,事实上并不存在一种现代主义般清晰的网格体系。
(9)比如立面墙体凸出屋顶,强调片墙的垂直性,通过立面的切割显露纤薄的屋顶层,区别二者的性质。
(10)格朗特·希尔德布兰德在《建筑愉悦的起源》提到四种人类基本行为的重要性,分别为摄取营养、繁殖后代、居住安全以及勇于探索,尤其是居住安全的行为,与住宅密切相关。参见参考文献[28]11。
(11)在这个意义上,壁炉与外墙构成一组内外要素维持气温恒定,二者的呼应既是物理意义上的,即内部生产、外部围护,也是象征意义上的,壁炉作为中心与厚墙作为边缘。参见参考文献[27]76。
(12)材料上诸如使用无釉砖、石板等光学性能柔软,强调与环境融为一体的状态。在其关于绝大多数的住宅设计的概念意向图中,树木总会以繁茂的姿态呈现,企图对住宅本身掩盖。参见参考文献[1]139。
(13)鲁道夫·奥加提认为拱门弧度的存在让这块被勾勒出的区域仿佛在自由摆动。当它被玻璃覆盖时,会呈现出深邃而通透的质感,与建筑外壳无缝融合。参见参考文献[1]136。
(14)奥加提为每件物品都标注了收购日期、来源地,记录下前主人的姓名、职业、家庭情况(如家庭规模、子女数量等),还会注明收购价格、材质、制作工艺(如雕刻手法)、装饰与颜色、年份、首字母、家族徽章及其他铭文。可能的话,他还会标注物件的尺寸和状态。参见参考文献[1]81-82。
基本信息:
DOI：10.26934/j.jzs.20250725002
中图分类号:TU241
引用信息:
[1]师晓龙,孔宇航,曹宇超.具身感知与“光学客观性”：鲁道夫·奥加提的现代主义住宅设计[J].建筑师,2026,No.241(03):39-48.DOI:10.26934/j.jzs.20250725002.
基金信息:
国家自然科学基金重点项目“多目标可持续导向的当代中国建筑理论体系建构”（52538002）;国家自然科学基金面上项目“建筑‘场地-形式’协同机制及生成方法”（52578036）
2026-06-20
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