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中国的“鲍扎”建筑教育之历史沿革——移植、本土化和抵抗
顾大庆;本文试图对“鲍扎”建筑教育在中国近80年的发展历史作一个简要的归纳,以移植、本土化和抵抗这三个阶段来描述“鲍扎”这个外来的建筑教育制度在中国从最初个别散乱的实践发展为一个全国统一的教育方法,同时经历了一个以民族形式为主线的、以渲染练习为具体表现的本土化的过程,最后它又是如何在近二十多年面临变革的挑战以及继续对中国的建筑教育发挥影响。
变化多端的建筑生成设计法——针对表现未来建筑形态复杂性的一种设计方法
切莱斯蒂诺·索杜,刘临安建筑生成设计法是一种针对如何表现未来建筑复杂性的一种设计方法。这种设计方法基于生物学的基因理论,利用生成图码库的设计要素,通过一种可以操作的程序编码和步骤,让计算机进行建筑设计,将建筑设计的过程变成一个开放的形象设计体系,以求充分表现未来建筑的复杂性。这种设计方法的最大特点就是将计算机真正成为一种设计工具,帮助建筑师提高建筑设计的创造与表达的能力。
中西方传统建筑:一种符号学视角的观察
王贵祥本文从西方20世纪流行的符号学概念,特别是符号的“能指”与“所指”概念出发,在对符号学一般性定义进行分析的基础上,将中西方建筑思想中一些基本观点纳入其中进行比较分析,从而发现中西传统建筑在基本出发点上的一些差异。西方古典建筑将“美观”作为基本目标,并将着眼点落在建筑之形式及形式美的艺术性探索上,而中国传统建筑将具有实用性质的“空间”及具有“意义”内涵的礼制规则作为基本目标,从而将建筑的着眼点落在建筑之空间、体量与装饰的等级差别(度)上。这一基本分析,标识了中西传统建筑的一个基本差异。
论王澍——兼论当代文人建筑师现象、传统建筑语言的现代转化及其他问题
金秋野;本文讨论王澍的思想和作品,指出王澍是从环境伦理、职业人格和设计语言三方面应对中国现代化过程中的现实危机,重新梳理传统与现代、人与自然的关系,为建筑学注入新的内容。本文进而指出:王澍的建筑主要是在诗的层面起到醒世作用;他所秉持的"传统"主要与心学有关,借以扩充当代营造者的文人情际;王澍努力实践传统建筑语言的现代转化,但其作品仍具较浓西方色彩,建造过程与他所批判的潦草城市化也有相似的地方。作为先行者,王澍创造性地开辟出一条建筑学革新之路,他的实践和理论,是激烈城市化过程中最有价值的探索和反思。
现代建筑与传统城市和谐对话——我看苏州博物馆新馆
阮仪三;<正>2006年10月6日,正是中秋节,苏州博物馆新馆开馆了。在庆典上89岁的著名建筑设计师贝聿铭面对中外记者,谦和地表达了他的愿望:"希望这个建筑能给苏州,给中国做一点小小的贡献"。他把苏州博物馆新馆称作为自己的"小女儿",他还说过:"我对苏州博物馆新馆的设计非常满意,希望这个作品可以给中国的建筑道路指明方向"。
回望萨伏伊——20世纪20年代柯布西耶设计思想中的矛盾性初探
严何;萨伏伊别墅作为柯布西耶最重要的作品之一,一直受到广泛的关注。但对于它的研究却往往停留在空间和形态的表层特征。当我们重新翻开《走向新建筑》,萨伏伊别墅又会给我们怎样的感受?隐藏在这件作品背后的矛盾与变化是什么?柯布西耶的其他作品与之又有怎样的关系?也许,为了更加全面和深刻的理解现代建筑的发展脉络,我们应该再次体验这件20世纪的经典之作。
木结构作为先进技术和社会意识的选择
陈薇木结构建筑为什么会成为中国古代建筑的主流?对于这个问题诸学者多有探讨。本文从发生学的角度,探讨了在新石器时代中国南稻北粟的农业大格局下,木结构和稻作文化的关系,以及为什么在新石器时代多种建筑构材都存在但后来选择木结构的历史缘由。提出木结构成为主流是在渐进过程中先民”对一种先进技术和社会意识选择的结果”的新解。文章分为四部分:一、以新石器革命的农业为契机:生产工具与建筑构材;二、一体化发展的表征:稻作的传播途径和木构材技术普及的暗合;三、作为社会结构和社会意识变化的案例:屈家岭-石家河文化;四,木构材成为土木建筑之主体:多元文化进化的结果。
古罗马万神庙:形式、建造技术与空间意象探究
钱锋;古罗马万神庙是西方古代重要的代表建筑,但是长期以来,国内建筑界对这座建筑的了解始终不甚确切,对它不同组成部分的修建时序、对其大穹顶的结构和建造技术等方面的理解多有模糊甚至偏差之处。本文试图对该建筑进行深入解读,一方面纠正以往教学参考资料对其解说的偏差,另一方面分析该建筑独特的形式、建造技术和空间意象的背景和渊源,以深入理解它在古罗马建筑历史中的意义和地位,并从中理解古罗马建筑的共性特征以及建筑与相关推动者之间的关系,使其历史能够成为更加生动的、可与当代进行比较理解的文本。
表皮的“临时性”演绎——解读伊东丰雄的“透层化建筑”理念
陈晞建筑是临时的存在[2] ——这话不是出自一个搭建临时工棚的工人之口,而是出自一个热衷于从东方哲学、流行时尚和虚拟现实中寻找灵感的日本建筑家之口。通过“临时性”的演绎,伊东丰雄在文化的层面上颠覆了建筑固有的凝固性和恒定性,令表皮拥有了海市蜃楼般的虚幻性、令空间拥有了瞬息万变的高度灵活性,令建筑拥有了在矛盾中寻求共鸣的错综复杂的多重性。而“建筑的透层化”,则令表皮取代空间而成为建筑的主体,其背后的理念,交织着现代/后现代思潮、传统日本的浮世观、以及对消费时代和后都市的反思。