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弘扬古典秩序的现代建筑大师——纪念密斯·凡·德·罗逝世40周年
刘先觉;为纪念密斯逝世40周年,本文简要阐述了密斯的成就及印象,包括密斯的性格,古典的情结,新空间概念,玻璃建筑,住宅官司,建筑哲学思想等。
民国建筑师在南京的民族形式建筑创作轨迹(1927—1937年)
陈晨;王柯;1927—1937年这一近代中国的"黄金十年",孕育了中国建筑师群体探索民族形式建筑的高潮期。此期留学归国或本土培养的建筑师,在政府认定资质的机构中从事建筑活动,标志着现代化、正规化、学理化的中国职业建筑师的出现。南京国民政府充满党派色彩与民族国家符号的文化、政治诉求,又促使在南京探索民族形式建筑的建筑师,主创公署类、教科研与社会服务类、体育场与纪念类等可以美化政治、传达党国权威的建筑类型。他们除了开设自营建筑设计机构以外,还积极投身建筑施工、行政管理和建筑教育领域。与此同时,政治中心南京的特殊性、变动的时局与建筑师不断自我修正的创作观念,也造成其创作高峰期因人、因时而异。
空间专栏引言
董豫赣<正> 这期空间专栏的缘起相当偶然。今年三月,周俭同学作为北京大学建筑学中心的考生进行复试时,提交了一篇批判性论文,旨在对中国美术学院张毓峰教授发表在《建筑学报》上的一篇关于空间的文章进行质疑,张永和教授与我都略略地看了一下,建议他能发表出来。周俭同学的反应让我们有些意外,他认为这样可能会是对张毓峰教授的冒犯。我们理解这种传统的尊重,但不认为冒犯的存在。事后张永和先生和我商量着是否可以借这机会展开一场关于空间的讨论,恰好《建筑师》的主编黄居正先生愿意提供讨论的阵地。
当代乡村营建中“设计下乡”行为的表征分析与场域解释
叶露;黄一如;当代乡村营建是国家权力实现乡村社会治理的空间手段,乡村营建的演化历程始终伴有设计的介入。本文对当代乡村营建历程中已发生和正在进行的四次大规模的"设计下乡"的行为表征进行历史性梳理,并借助场域理论解释乡村营建和"设计下乡"行为的内在逻辑。研究发现,营建场域的核心是建立乡村空间治理法则。场域构型与资本总量是决定因素,构型变化以及资本角力产生了"设计下乡"的内生动力,营建场域构型和资本类型决定了设计主体的介入立场与态度。新乡村时期在资本多元以及城乡协同发展的格局下,设计主体正通过自身资本类型及数量的变化,试图改变营建场域的逻辑,建立新的乡村空间法则。
乡村:作为一种批判和思想的力量
王冬;当代中国建筑学与当代中国乡村有着一种内在的互动关系。值得注意的是,在这种互动中,中国当代建筑学自身不断地获得自我反思和自我建构的力量。文章以时间线索为脉络,解析了自1950年代至今建筑界介入"乡村"的四个历史阶段中,建筑学在实践及理论话语方面的流变,探讨了乡村以及乡土建筑作为一种"反思"的力量,对当代中国建筑学现代性建构所产生的作用和影响。
大、虚空、密度——库哈斯建筑的城市之维
刘茜;林涛;雷姆·库哈斯对城市问题进行了深入研究并将其思考移植到建筑层面,设计出富有创意的建筑。本文从大、虚空、密度等几个关键词出发,结合相关理论和实例解读库哈斯建筑中体现出来的城市维度。
从材料出发——中国古代木构建筑木材选择与应用的启示
杨俊;中国古代木构建筑研究颇丰,而从材种选择与应用的角度研究甚少。论文通过对中国古代木构建筑大木材种在选材、制材、用材方面的研究,揭示了从材料出发建立材种选择和应用的科学原理,对于深入理解古代建筑专书《营造法式》的科学性及其启迪今天关注材料的现代建筑设计,有触类旁通的作用。
士之能者：刘敦桢与中国建筑史研究的现代起步（上）
赖德霖;与梁思成一样，刘敦桢是中国建筑史研究的重要奠基人。但相比于梁思成，目前有关他的研究远欠深入。这不仅导致他工作的意义被低估，也使得中国营造学社的学术理路难以得到全面认识。本文试回答四个问题：刘敦桢的中国建筑史研究起步于何时？他如何与营造学社结缘？他的研究与他所处的时代有何关联？更重要的是，他对中国营造学社研究范式的形成，乃至对中国建筑研究发展的特殊贡献究竟何在？在此基础上，作者论证，刘敦桢在加入中国营造学社之前就已经是一位学识渊博、方法自觉且见地精深的学者。他与梁思成有着相似的学术关怀，分享着若干一致的治学理路，但同时也有着独特的研究视角。他与梁思成在营造学社创始者们的基础上将中学、西学和东洋学相结合，共同开辟了中国建筑研究的现代之路。
农民为主体的陪伴式系统乡建——中国乡建院乡村营造实践
王磊;孙君;在城市化问题面临困境的今天,乡村复兴成为主要话题,通过激活乡村、发展村镇来解决城市弊病越来越成为共识。乡村实践必须坚持正确的方法,从实践中来到实践中去。乡建院经过多年的乡村实践,积累了大量的乡村工作方法,创造出了多个乡村发展模式。修复农耕文明,坚持农民为主体,以壮大村集体经济为目标,建立和提高村庄组织能力,实现自治和共同体,耐心的陪伴农民,同农民一起建设新农村。我们必将把"农民为主体的陪伴式系统乡建"的工作进行到底。