被引排行
从自然流露到刻意表现——当代西方高技派建筑赏析
彭一刚本文通过对人类建筑结构技术发展的归纳,把现代建筑与结构形式之间的关系表叙为自然流露。并着重对以福斯特、罗杰斯和皮亚诺等人为代表的“高技派”建筑进行介绍,具体剖析了它们如何充分利用当今科学技术的新成就,力图通过自己的作品来展现其诱人的魅力。
建筑创造性思维的向度
黄勇,张伶伶,徐洪澎建筑创作活动有其特定的程序,思维也有其特殊性,建筑创造性思维涉及思维的基本形式和基本方法。建筑创作作为目标,其构思取决于主体创造性思维的向度。建筑创造性思维的关键在于能否突破思维定势的束缚。
静谧胜景与诗意几何——建筑师李兴钢访谈
范路;李兴钢;<正>从某种意义上说,李兴钢是一位对建筑秩序充满信念的设计师,正是这种信念,让他感动于路易斯·康的"世界中的世界"和景山俯瞰下的宏伟故宫。同时,李兴钢也是一位对生活充满感悟的建筑师,对于西方建筑、中国城市和园林聚落的个人体验,滋养出一种面向独特静谧和诗意的执着。感动与滋养,信念与执着,在他内心汇聚成"胜景几何"的思想。下面的访谈,描绘了李兴钢这些年的建筑思考和实践探索。
闽南石砌民居旧石材的就地再利用研究
尹培如;赖世贤;李集佳;大量性石砌民居构成福建省闽南地区特有的石砌建筑景观。针对当下旧石材被降级或异地使用,指出应认识到原有石砌建构文化的历史、美学与经济价值,理清混杂、片面等学术观点的干扰并提出相应策略,使闽南石砌民居旧石材的就地再利用研究能够切实参与到现实问题中。
表现与象征的意义——人类居住空间中的人体象征
魏泽崧;张玉坤;在原始的观念中,集体表象给一切客体凭添上神秘的力量。人们运用自己的生命去理解整个自然,依据自身的形象来创造生活空间,将人体结构及器官运用于居住区域、聚落布局、建筑群体或单体当中,采用具有直观、形象或象征、隐喻的手法,从多方面、多角度体现着原始建筑中人体的象征性。这种人体象征性反映出从古至今建筑中“人体改写”的历史传承与发展。
关于北京历史街区保护及改造的建议
孙大章本文分析了北京历史街区现状的特点。即土地国有,人口密度极大,房屋破损严重,住户家庭经济贫困。从这些特点出发,提出北京历史街区保护规划应在保持历史风貌的前提下,允许适当的、有限度的变化;今后历史街区内的住户组成应以富户为主体;保护规划的实现,除依靠政府、住户的力量之外,应引进商业运作。
建筑作为“社会凝聚器”理念的发展及影响
衡寒宵;20世纪初,俄国构成主义者提出了建筑作为"社会凝聚器"的观点,认为空间设计的目标应是反映和凝聚新的社会关系。这一关键概念自此开始被建筑学、城市设计以及社会学等领域的研究者不断引用和拓展。回顾历史,可以看到这一概念在1920年代的苏联兴起不久后受挫,但1950—1960年代又得到了法国哲学与社会-空间学界的反思,1970—1980年代后则为美国后现代都市思潮所继承和突破,对今天的建筑理论和实践仍然具备持续的影响。探讨建筑作为"社会凝聚器"概念的变化,为理解建筑与社会、物质与行为、空间机能与城市设施间的关系提供了经验,也显示出概念自身未来可能的发展方向。
面向方案阶段能耗主导的建筑性能快速优化方法
朱姝妍;马辰龙;向科;邹煜凯;依托机器学习和参数化技术建立了面向建筑方案设计阶段能耗主导的建筑性能快速优化方法,从而实现方案设计阶段以能耗为代表的建筑性能的直观呈现。本文通过实际案例证实了将建筑能耗快速计算技术与交互式性能优化框架相结合,可以让建筑师在进行方案推进与决策过程中直观而快速地获取以建筑能耗为代表的各项性能指标的反馈,从中选择最佳的设计方案,提升建筑师进行性能优化设计的能力。
社群·文化遗产与景观——《关于作为人类价值的遗产与景观的佛罗伦萨宣言(2014)》导读
林源;李双双;《佛罗伦萨宣言》是2014年12月国际古迹遗址理事会第18届大会提出的关于文化遗产与景观的国际文件。它在以往多个国际文件的基础上,强调以社群为主导进行文化遗产与景观的诠释并推动其可持续发展;拓展了"景观"这一概念,提出景观是在生物多样性层面上的,超出了单一的自然的、文化的范畴。此外,还从人权的角度探讨了传统知识的继承、遗产旅游的发展以及新兴工具的使用等问题。