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土著的前卫——大地艺术视野中的乡土聚落
陈晶,单德启大地艺术本是20世纪60年代源于西方的一个艺术流派,它的源头是杜尚的观念艺术,杜尚认为世界和生活的本身就是艺术。在此基础上深入发展就产生了以广阔的自然元素为基本创作材料的大地艺术。然而,这个一贯以“后现代”艺术流派自居的艺术形式却被笔者与“乡土”这个“土著”的词联系了起来,是不是有点风马牛不相及?原因是这样的:前不久在安徽湖北一带的民居调研中,在去往目的地的山路上,我们看到夕阳下沿着山腰层层跌落的梯田和远处隐约可见的村落,突然有一种不可名状的激动——这不就是一个出色的大地艺术作品么!于是回来后,笔者翻阅了有关书籍,并结合调研相关材料,希望能够探索乡土聚落中体现出的大地艺术的内容与特征,以此为契机,深入剖析乡土景观的艺术根源与社会根源,进而为我国现代景观设计和乡土聚落研究提供一个新的视野。
设计城市——从形态理解到形态设计
韩冬青;基于现代城市设计的核心目标,本文试图建立城市设计实践中从形态理解到形态设计的基本方法线索。作者将形态分析分解为描述、成因与诠释三种彼此联系的类别。在此基础上,提出了范式与变形、基底与嵌入、分层与叠合三种基本的设计策略。文章最后讨论了城市设计成果进入城市规划连续决策机制的诸种方式。
适应气候的江南传统建筑营造策略初探——以苏州同里古镇为例
鲍莉;传统聚落的营建反映出一系列朴素的从指导思想、规划建筑到房屋营造的生态应对策略,体现出人居环境营建的地域性生态应对的独特经验和价值。本文拟以同里古镇为例,分析江南传统城镇建筑针对本地地理与气候条件,形成独特的城镇建筑形态,营造建筑内外舒适的风环境、热环境以及建筑防潮防水和安全防火等方面的传统营造经验和技术策略,以期对当下生态技术的地域性特点和适宜性运用研究有所启示。
建筑和电影中的居住空间
尤哈尼·帕拉斯玛;孙炼;本文讨论了电影建筑,即电影中所表现的建筑影像。建筑与城市的精神任务是营造我们的现世感.完美地衔接自我和世界体验的层面,而电影建筑关注于电影如何在脑海中构建和创造精神空间从而反映人类精神、思想和感情中内在的短暂的建筑形象。真正的建筑是在由物质建造的空间和主体精神空间之间的经验感觉和意义的交流。一次积极的建筑体验基本上是对自我的强化经验.这种经验确凿和舒适地将人置于文化整体之中。很显然,电影艺术能够使建筑行业本身对这种交流的微妙性的体察更加敏锐。
可持续开放住宅的过去和现在
范悦;程勇;开放住宅理念自上世纪60年代被提出以来.在很多国家被推广和应用。除了以荷兰为代表的欧洲国家.开放住宅还传播到包括中、日、韩在内的亚洲国家。开放住宅明确区分支撑体(5)和填充体(1),具有结构体耐久、空间使用容易更新等资源循环的可持续发展特质.1990年代以后逐渐被一些发达国家作为住宅建设的主要模式加以研究并推广。本文在回顾整理开放住宅的发展演变的基础上.结合代表性理论和案例阐述开放住宅的方法和应用的可能性。
关注建筑表皮——托马斯·赫佐格与赫佐格&德穆隆的建筑表皮设计手法之比较
孙喆建筑表皮是近年在建筑界关注的热点,而托马斯·赫佐格以及赫佐格&德穆隆是在这个方面很活跃的世界级建筑师。文章试从建筑表皮设计的角度出发对他们的设计手法进行比较分析。尽管他们设计的出发点,材料的运用,以及对建筑艺术与技术侧重的不同,造就了他们设计手法的差异。但他们都设计出了优秀的作品,实现了技术与艺术完美的结合。
中国城市化进程中文化遗产保护对策研究——文化遗产的动态保护观
梁航琳;杨昌鸣;城市文化遗产保护是一个动态发展的过程,必将随着社会发展而变化。随着城市化进程的加快,传统静态的保护模式已经不能适应社会环境变化的需要,而动态保护模式能够将文化遗产的保护纳入城市总体环境同步发展的范畴,并根据时代发展变化的情况,积极主动的调整保护规划,使文化遗产既能保持历史的真实性, 又能达到可持续发展的要求。
中国古典园林史上的方池欣赏:以明代江南园林为例
顾凯;本文从现存古典园林中的方池现象引发出问题,通过对明代江南园林文献中方池记述及图像的考察,指出方池理水是中国古典园林史上的重要特点;并通过方池欣赏的历史资源的探索,揭示出方池理水背后"适意"和"求理"的欣赏方式;其后对明末造园技法与欣赏方式转变的分析,则解释了方池欣赏走向衰退的原因;最后进一步指出常见的将"曲"为特点的现有江南园林作为中国古典园林简化认识的误区所在。